الدعوة الإسلامية الرقمية في اليابان وكوريا الجنوبية

تُعتبر العوائق الثقافية والاجتماعية تحديات محورية. في اليابان، يتأثر المجتمع بمفهوم "الوا" (الانسجام الاجتماعي) الذي يجعل اعتناق دين جديد يُنظر إليه كاضطراب. كما أن النظرة النمطية للإسلام كدين قمعي للنساء أو مرتبط بالعنف تشكل حاجزاً كبيراً. في كوريا الجنوبية، ينبع التحدي من التأثير الكونفوشيوسي الذي يؤكد على "البر بالوالدين"، مما يجعل تغيير دين الأسرة يُعتبر عدم احترام. كما أن نجاح المسيحية هناك يخلق تصوراً بأن الاحتياجات الروحية ملباة بالفعل، مع وجود صور نمطية سلبية تربط الإسلام بالعرب فقط.

في اليابان، أدت التعددية بين الشنتوية والبوذية إلى ثقافة توفيقية تتقبل التنوع نظرياً، لكنها أقل ميلاً للالتزام الحصري بدين واحد. كما خلقت تجربة اضطهاد المسيحية حذراً تاريخياً من الأديان الأجنبية. أما في كوريا الجنوبية، فارتبطت المسيحية بالحداثة والمقاومة الوطنية خلال الاحتلال الياباني، مما يظهر انفتاح المجتمع على التحول الديني إذا كان الدين الجديد يقدم حلولاً للتحديات المعاصرة. وصول الإسلام كان مختلفاً؛ حيث ارتبط بالجنود الأتراك في الحرب الكورية الذين تركوا انطباعاً إيجابياً.

أبرز العوائق هو حاجز اللغة الرقمي، حيث أن ترجمة المفاهيم الإسلامية المعقدة بدقة ثقافية أمر صعب. هناك أيضاً نقص في المحتوى الرقمي المحلي عالي الجودة والمصمم خصيصاً ليناسب الثقافتين. المحتوى المتاح حالياً غالباً ما يكون مترجماً دون تكييف ثقافي، ويركز على الجانب النظري، ويفتقر للجاذبية للشباب، مع نقص خاص في المحتوى الموجه للنساء. كما توجد صعوبة في التكيف مع خوارزميات المنصات المحلية التي قد تكون متحيزة ضد المحتوى الديني.

• التكيف الثقافي العميق: نجح الإسلام عندما تكيف مع الثقافات المحلية.
• أهمية القيادة المحلية: النجاح يأتي عندما تظهر قيادة محلية قادرة على فهم السياق.
• التعليم عالي الجودة: لعب التعليم دوراً محورياً في ترسيخ الإسلام وربطه بالتقدم.
• الخدمات الاجتماعية: بناء صورة إيجابية للإسلام عبر خدمة المجتمع.
• الصبر والعمل طويل الأمد: التجارب الناجحة استغرقت عقوداً أو قروناً.
• بناء الجسور والحوار بين الأديان: إيجاد أرضية مشتركة مع التقاليد المحلية.

يمكن للذكاء الاصطناعي (AI) أن يلعب دوراً محورياً عبر:

• المساعدون الافتراضيون (Chatbots): للإجابة على الأسئلة الإسلامية باللغات المحلية.
• تخصيص المحتوى التعليمي: تقديم محتوى مخصص لكل متعلم.
• تحسين تعلم اللغة العربية: تطبيقات التعرف على الصوت لتحسين التلاوة.
• ترجمة النصوص الإسلامية: تطوير ترجمات أكثر دقة ومناسبة ثقافياً.
• الواقع الافتراضي (VR) والواقع المعزز (AR): لتوفير تجارب تعليمية غامرة كزيارة الأماكن المقدسة افتراضياً.

يتطلب ذلك نهجاً شاملاً يركز على التكييف الثقافي العميق، واستخدام لغة ورموز يفهمها الجمهور. يجب تنويع الأشكال (فيديوهات، بودكاست، تطبيقات)، ومخاطبة الاهتمامات المحلية (ضغوط العمل، العزلة)، والتركيز على التطبيق العملي للإسلام في حياتهم اليومية. الأهم هو إنشاء فرق عمل محلية من مسلمين يابانيين وكوريين لصياغة الرسالة بطريقة مؤثرة.

تطوير قيادات محلية هو أولوية قصوى لأنهم يفهمون السياق المحلي بعمق، ويمتلكون مصداقية وتأثيراً أكبر على مجتمعاتهم. يمكنهم إيجاد حلول للتوفيق بين التعاليم الإسلامية والثقافة المحلية، وضمان استدامة الدعوة على المدى الطويل، وبناء جسور تواصل مع المجتمع الأوسع.